Ислам и православие гармонично сосуществуют в Казани

Это момент умиротворения, завершающий вечер, либо краткий период спокойствия посреди рабочего дня. В последние годы чак-чак стал фирменным знаком Казани, одним из символов этого города в эпоху коммерциализации исторического наследия и туристического бума. В сувенирных магазинах Казани можно найти тематические брелки, магниты на холодильник и футболки. Там даже есть музей чак-чака.

Это традиционное блюдо Республики Татарстан, рецепт приготовления которого татарские семьи совершенствовали на протяжении веков. Сегодня по всей России его считают национальным знаком татарской культуры. Многие люди пробуют чак-чак во время поездок в этот регион, а потом заполняют его фотографиями свои странички в Инстаграме. Но в Татарстане и в его столице Казани чак-чак — это лишь малая часть местной культуры.

В Казани уличные указатели написаны на русском и татарском языках, у которого письменность на кириллице. Улицы города, названные в честь Владимира Ленина и Карла Маркса, пересекаются с другими, которые носят имена выдающихся литераторов и татарских поэтов, таких как Александр Пушкин и Хади Такташ. В барах, колонки которых выставлены на улицу, звучат татарские популярные песни и русский рэп. В конце длинной пешеходной улицы Баумана, идущей с северо-запада на юго-восток, бело-голубые купола и минареты мечети Кул-Шариф, возвышающиеся над окружающими их домами, возвещают о присутствии здесь ислама, который является преобладающей религией среди татар.

Мечеть стоит на холме в центре Казани. С этой высокой точки хорошо видна река Волга. Мечеть окружают кирпичные стены Казанского Кремля, а в паре шагов от нее расположился православный собор. Город населен татарами и русскими. Там соседствуют ислам и православие, татарский и русский языки и два набора разных традиций.

Они мирно сосуществуют в этом современном глобализованном городе 21-го века.

Казань — это город, живущий в мире с самим собой. Иван Грозный, массовые расправы, насильственная русификция — все это стало уделом бабушек и дедушек, а также историков, ведущих дебаты на эту тему. Старые обычаи сохраняются, однако сегодняшняя молодежь выросла в «новой России». Ее объединяет общий интерес к моде, фастфуду и музыке рэп.

В 1990-х годах татарские руководители нажимали на все рычаги власти в Москве. Им хотелось получить больше автономии для своей республики и повысить роль татарского языка в школах. Но серьезного стремления к независимости там не было. Сегодня Казань стала городом-космополитом, и это вызывает гордость у ее жителей.

Как сказал ESPN журналист Айрат Шамилов, работающий в казанской газете «БИЗНЕС Online», этническое единство является «главным преимуществом Татарстана», этаким освежающим антидотом от разобщающего воздействия современной западной культуры.

«В Татарстане, — сказал Шамилов, — живет много чувашей, марийцев и удмуртов [этнические группы, широко распространенные в регионе], а также татар и русских». С ним согласен помощник ректора Казанского федерального университета Юрий Нурмеев. Мультикультурализм, заявил он ESPN, «определенно делает наш город особенным и интересным для приезжих. Он знаменит своей мультикультурной атмосферой, православной и мусульманской культурой, и конечно, русской и татарской культурой. Здесь нет проблем. Не думаю, что в советской и постсоветской истории были какие-то особые периоды, которые можно назвать периодами конфликтов».

Во время чемпионата мира по футболу Казань окунет в свою мультикультурную атмосферу гостей со всего мира. Туда приедут фанаты из Франции, Австралии, Ирана, Испании, Польши, Колумбии, Южной Кореи и Германии. И все они будут ждать праздника.

В самом городе их будут направлять через реку от мечети Кул-Шариф на маленькую полоску земли, упирающуюся в Волгу. Здесь находится городская фан-зона, где установлены большие экраны, которые будут показывать футбольные матчи. Посередине местные архитекторы построили огромное изогнутое сооружение. На его строительство их вдохновила одна из теорий о происхождении слова «Казань». По преданию, название города означает традиционный котел, которым татары пользуются для приготовления пищи. Но в фан-зоне он играет метафорическую роль плавильного котла культур и традиций, символа многообразия Казани.

Если поехать от фан-зоны на восток, то очень скоро можно будет увидеть «Казань Арену». Огромный экран на стене стадиона рекламирует местные мероприятия, а на находящейся поблизости автобусной остановке можно получить информацию на русском и татарском языках о расписании чемпионата.

На этом стадионе пройдет шесть игр: четыре матча группового этапа, один в 1/16 финала, и один четвертьфинальный. В отличие от других спортивных объектов, подготовленных к ЧМ-2018, «Казань Арена» готова уже давно, так как ее строили к Всемирным юношеским играм 2013 года.

По словам Нурмеева, эти игры побудили местные власти запустить «масштабную программу развития, вкладывать деньги в строительство дорог и зданий, в ремонт и в инфраструктуру». С тех пор в Казани часто проводят международные спортивные состязания. В 2015 году там состоялся чемпионат мира по водным видам спорта, а в 2017-м Кубок конфедераций. Но чемпионат мира по футболу является высшим достижением, кульминацией развития Казани в постсоветское время.

Но проблема заключается в том, что осталось позади.

Казань — хоккейный город, и каждый год там происходит важное событие, когда местная команда «Ак Барс» выходит в плейофф. В последние годы интерес к казанскому «Рубину» снизился, когда клуб перестал демонстрировать успехи. Сейчас это команда-середнячок, находящаяся далеко от верхних строчек российской премьер-лиги. Каждый сезон она показывает довольно впечатляющую игру, однако ее игровой стиль скучен и невыразителен. В результате болельщики отворачиваются от «Рубина». «Казань Арена», на которой 45 тысяч мест, часто заполняется лишь на треть. Даже когда «Рубин» играл с московским «Спартаком», который в то время был чемпионом, на стадион пришли всего 15 тысяч болельщиков.