«Созвучие. Голоса Елабужской земли»: село Альметьево и его живая история

Сёла и деревни… Приезжая сюда после шумного города, попадаешь в совсем иной мир. Он окутывает уютом, спокойствием и чем-то родным, что нельзя описать словами – можно только почувствовать. А люди здесь не просто живут, а берегут самое дорогое – свою народность, обычаи, традиции – и детей тому же учат: работать, любить свою землю и родной язык. Потому что пока звучит родная речь, пока дети называют бабушку «әби», а дедушку «бабай», – жив и народ.

Нам посчастливилось побывать в настоящей татарской деревне, где всё сказанное выше – не просто слова, а образ жизни. Село Альметьево Елабужского района – место, где татарский язык звучит гордо и уверенно, где его не стесняются, а гордятся им, а традиции живут так, что удивляют не только елабужан, но и всю республику.

Этим репортажем мы открываем цикл «Созвучие. Голоса Елабужской земли». Впереди – рассказы о людях разных национальностей, которые живут рядом, сохраняя свою культуру и язык. Сегодня мы едем в Альметьево. Предлагаем и вам отправиться с нами.

Несколько интересных фактов

• В сельское поселение Альметьево входят деревня Ядыгар, село Альметьево и деревня Куюк.

• Общее количество жителей на сегодняшний день – 315 человек: в Альметьево – 291, в Ядыгаре – 21, в Куюке – 3.

• 90% жителей – татары.

• Главная традиция, переходящая из поколения в поколение, – совместное ощипывание гусей («Каз өмәсе»).

• Проводы молодых людей на службу проходят в форме большого праздника: по всей деревне ходят и поют под гармонь.

• Сегодня в деревне проживает 5 ветеранов тыла.

Где ива соединяла берега

Знакомство с селом начинается с его истории. О возникновении Альметьево нам рассказала ведущий библиотекарь Гульнара Ахметшина.

Главный источник – книга «История Альмухаммата» («Әлмөхәммәт тарихы») местного автора, члена Союза писателей РТ Фирдавеса Хузина. Изначально село называлось Талбасма, что значит «мост из ивы». Деревню разделяла река, а одна ива росла не вверх, а вбок, соединяя два берега. По этому стволу жители и переходили с одного берега на другой. Позже деревья вырубили, построили дома, жизнь закипела: люди трудились на земле, держали скот, ловили рыбу.

Но пришёл Иван Грозный, началось принудительное крещение татар-мусульман. Все дома сожгли. Несколько столетий на пепелище росли только колючки да чертополох, а соседи обходили это место стороной – уж слишком жутким оно казалось.

И всё же нашёлся храбрец. В селе Юраши жил мужчина по имени Альмухаммат. Он первым вбил колышек и построил дом на пепелище. За ним потянулись другие семьи. Какая же татарская деревня без муллы? Выбрали муллу, построили мечеть. Так деревня возродилась. Снова зазвучал детский смех, заржали кони, по вечерам запели песни под пряжу и вышивку. Новое название – Альмухаммат (Әлмөхәммәт) – со временем сократили до «Элмәт», потом до «Илмәт», а на русский манер стало «Альметьево». Годом основания считается 1810-й. Более двухсот лет село носит имя своего создателя, а хранитель татарского языка Фирдавес Хузин навсегда запечатлел эту историю в рукописях.

Библиотека здесь – настоящий храм народности. Множество мероприятий на татарском языке проходят именно в этих стенах. Книжные полки напитаны татарским духом – видно, как здесь уважают родную письменность. Пока есть такие библиотеки, пока дети берут с полок книги на родном языке – язык не умрёт.

Ради народа, не ради наград

Ещё одно знаковое место для любого села – Дом культуры. Хранительница культурного очага Фавзия Тухбатуллина встретила нас тёплой улыбкой и приветствием, конечно, на родном языке. С 1999 года она руководит татарским фольклорным ансамблем «Сердэш» (в переводе – «тот, кому доверяешь сокровенное»). У ансамбля множество наград, но главное не в них.

– Мы не поём вокальные песни, мы ставим татарские национальные обряды и обычаи, – говорит Фавзия Мидхатовна. – На 14-летие коллектива показали обряд «Бәлеш урлау» – кража бәлеша. Повезли в Мамадыш, потом на конкурс в Высокогорский район. Везде встречали с восторгом и провожали громкими аплодисментами.

Каждый год репертуар пополняется новыми постановками. Не обходят стороной в своих выступлениях и такие важные темы, как военные годы, стараясь воссоздать всё, как было тогда: и быт, и костюмы, и обычаи. Сегодня в коллективе 10 человек. Фавзия Мидхатовна с гордостью рассказывает про каждого участника и благодарит их за неравнодушие к истории народа, за то, что они вникают в обряды, традиции, изучают их, проникаются ими. Ведь многие из этих обычаев, к сожалению, ушли в прошлое, однако благодаря таким коллективам они не исчезают окончательно.

Отдельное спасибо они говорят главе Елабужского муниципального района Рустему Нуриеву за поддержку: Рустем Мидхатович помог ансамблю обзавестись национальными костюмами – ведь сценический образ начинается именно с них.

Глава Альметьевского сельского поселения Разима Мингалеева добавляет:

– Стараемся сохранить язык и культуру. Даже русскоязычные дети, чьи семьи переехали к нам, охотно участвуют в татарских праздниках, а их родители стараются изучить татарский язык, чтобы свободно общаться с соседями. Мы с уважением относимся ко всем, но наша деревня чисто татарская, и мы этим гордимся. Наш ансамбль работает не ради наград, а чтобы народ знал: какие у нас прекрасные обычаи, традиции и язык. Чтобы наши внуки не стеснялись говорить по-татарски, а гордились этим.

Татарская душа в каждом стежке

Нам посчастливилось зайти в дом Васимы Шакировой – участницы «Сердэш». Дом напоминает терем из сказки: резные наличники, цветы на окнах, запах свежей выпечки (которую, кстати, мы отведали). Татарские женщины не умеют иначе: пришёл гость – накрывай стол и давай гостинцы с собой. Гостеприимство у них в крови.

Поэтому к нашему приходу на столе дымились невероятно вкусные коймак (традиционные татарские оладьи) и ароматные вак бәлеш.

Но главное, что нас интересовало, – это вышивка. Полотенца, шторы, одежда – всё вручную, каждый орнамент на ткани хранит тепло рук Васимы апы. Она – мастерица, и каждый в селе это знает.

– Увидела однажды у другой женщины и тоже захотела попробовать – так и началось моё увлечение, – делится она.

Разложив на диване свои изделия, одно из них она оставила в руках – его показала нам отдельно. Это самая дорогая реликвия – полотенце, которому больше 130 лет. Оно досталось ей от матери её свекрови. Хранит его в сундуке, чтобы передать невесткам. У Васимы апы пять внуков и одна внучка – её она обязательно научит вышивать татарский орнамент, как только подрастёт.

– Я с детства знаю много обрядов и игр, потому что сама в них участвовала, мы так росли. Теперь стараемся показывать их молодым, чтобы и они знали. Рассказываю своим внукам – им очень нравится слушать такие рассказы. А ещё я с ними говорю только по-татарски. Пусть язык живёт в доме, тогда он не уйдёт из села.

На одном конкурсе костюмы ансамбля похвалили особенно: простые, без лишних украшений – настоящие татарские, отражающие подлинный быт и характер. Вот так и живут простые татарские бабушки, которые делают большое дело. Не кричат о нём – просто делают. А в этом молчании столько труда и столько смысла. И столько любви к родному слову.

Вместо послесловия

Приезжаешь в деревню и понимаешь: вот оно, место, где всё начинается. Где начинаются язык, традиции и народ. Песни, танцы, обряды, кухня и знаменитое татарское гостеприимство – всё это в селе Альметьево. Небольшое, утопающее в зелени, оно живёт активно, ярко и удивляет своими успехами не только Елабугу, но и всю республику. А главное – здесь берегут то, что невозможно купить: родную речь, память и душу.

Если Вы хотите поделиться мнением о проекте или предложить нам интересную идею, ждем ваши сообщения в мессенджер 8-908-338-36-89 или на электронную почnу new-kama@bk.ru