Елабужский умелец шьет сапожки, как у жены султана

С детства испытывала огромное уважение к людям, руки которых умели создавать красивые вещи, будь то вязаные ажурные свитера или макраме, глиняные расписные тарелочки или украшения из бисера. Благо, жизнь щедро давала шанс познакомиться с искусными мастерами, которые приезжали на городские ремесленные выставки со своими мастер-классами, или в рамках какого-либо волонтерского движения работали с местными школьниками. 

Краткое резюме после знакомства с людьми, превращающими неживой материал в яркую сочную красоту, способными вдохнуть в него частичку своей души: творец не может быть тусклым человеком с плоским сердцем. Каждая встреча с такими увлеченными людьми подобно открытию микрокосмоса внутри себя − они дают возможность иначе посмотреть и почувствовать окружающий материальный мир, научиться отражать в нем свое настроение и находить радость в любой мелкой детали. 

И Ильдар абый − один из таких людей. Кто-то из знакомых случайно обронил в разговоре, что появился в нашем городе мастер, умеющий шить сапожки, как у жены султана. «Странно, почему мы о нем еще не писали?» Нашла телефон, созвонились, и вот уже стою у дверей одноэтажного многоквартирного дома в нижней части Елабуги. Незаметно разглядываю хозяина маленькой квартирки, встречающего меня у крыльца и извиняющегося за скромность своего жилища. 

Под внешней строгостью скрывается доброта и нерастраченная душевная щедрость. В первые минуты знакомства сурово предупредив, что в его доме действуют определенные правила, усадил за стол и, налил кофе с комментариями: есть такая примета у татар «гость, который погнушается гостеприимством хозяев — плохой гость». Пока я угощалась предложенными яствами, Ильдар абый (так он представился), начал рассказывать о себе и своем увлечении, которое стало делом всей его жизни. Забыв про зажатое в руках печенье, я готова была слушать и час, и два рассказы о том, как выбирается материал для изготовления сапожек или сумочки, сколько петель набирается при вышивании узоров, как подбираются сочетания лоскутков и прочие тонкости работы. 

− Мне 62 года. Для некоторых людей я могу показаться странным, − так начал рассказ о себе Ильдар Гамирович Шайхутдинов, − но моими поступками и словами руководят мой опыт и испытания, которые я прошел. В лихие 90-е я остался без дома, распродав все имущество. И без семьи. 27 лет я официально бездомный. Сейчас живу в квартире, которая принадлежит снохе. Здесь живу и здесь же — моя мастерская. Елабуга для меня очень непростой город, где все приходится начинать с нуля. 

Раньше у меня была своя мастерская по ремонту обуви — у ДК Ленина (она раньше так называлась), сейчас ее снесли и построили кондитерскую. Еще в 80-х годах, когда мой отец вышел на пенсию, он научил нас, своих детей, шить унты. Работали круглый год. Сдавали готовые изделия в министерство бытового обслуживания, и они расходились по всему Советскому союзу. Эта обувь пользовалась огромным спросом: поскольку химии при обработке не использовалось, она служила без необходимости ремонта более 8 лет. 

Человек, когда-то «прикипевший» к работе руками, всегда скучает по ней. Пока жил в Казани, Ильдар абый познакомился с людьми, которые ранее работали на Арской обувной фабрике. От них он слышал историю обувного ремесла, ее они рассказывали с огромной грустью — культурные традиции необходимо сохранять. С этого времени он начал учиться пошиву обуви в традиционной технике ичижного шва. Покупал кожу, задерживался в мастерской, методом проб и ошибок учился моделировать, конструировать и шить. С тех пор занимается этим − уже 13 лет. 

В основе ичижного ремесла лежат традиции художественной обработки кожи в технике мозаики. Обувь создается из узорных разноцветных кусочков кожи, сшитых встык, с применением уникальной техники ручного шва, тачающего и одновременно украшающего изделие. Изделия татарских ремесленников издавна пользовались большим спросом у многонационального населения края и в отдаленных регионах. Но с конца XIX века, с распространением дешевой фабричной продукции, модернизацией бытовой культуры и влиянием европейской моды, многие традиционные ремесла и промыслы татар постепенно исчезали. Елабужский мастер с болью в сердце говорит о том, как важно передать традиционное ремесло подрастающему поколению. 

− Это мастерство открывается не каждому, — говорит Ильдар абый. − Здесь необходимо терпение, усидчивость и творческая интуиция. Но тем, кто понял эту технику, научился выбирать и собирать мозаику, создавать уникальные изделия своими руками, это искусство становится лекарством от всех болезней и печалей. Я перенес три операции, но дважды меня «возвращали» из комы, и я понял, для чего, делится мастер. Его давняя заветная мечта − открыть в Елабуге школу-мастерскую. 

− Это идеальное место для мамочек, которые находятся в декретном отпуске, домохозяек, чтобы с пользой провести досуг и, одномоментно — трудовое воспитание детей. Когда ребенок с матерью вместе создают что-то красивое, это и семью объединяет, и прививает ребенку навыки созидания, − делится Ильдар Шайхутдинов. 

По его словам, это ремесло сегодня, которому он готов досконально обучить — и прекрасный способ зарабатывать, поскольку эксклюзивная ручная работа снова высоко оценивается и находит своего покупателя. Одна пара обуви может оцениваться от 10 до 30 тысяч рублей. В зависимости от сложности оформления и используемых материалов. Кстати, замечательная новость для всех любопытствующих. 

Для всех желающих получить новые навыки Ильдар абый проведет бесплатный мастер-класс по пошиву обуви и сумок в технике ичижного шва. Он состоится 28 февраля в городском Дворце культуры в 16.00. Приходите, прикоснитесь к настоящему доброму творчеству.